هل بايع الإمام علي (ع) أبا بكر عصمة أم اجتهاداً ؟

5.55 min. | 3.0833333 user rating | 3375 views

You need Flash player 8+ and JavaScript enabled to view this video.



جواب سماحة الشيخ أحمد الدر العاملي وفقه الله تعالى على الإشكال الذي يطرحه الغباء الوهابي على أنه الذي سيهدم مذهب التشيع !!! و هي واحدة من تهريجاتهم ( البايخه ) التي تنم عن إصابتهم بمرض عمى الألوان الفكري ^_^

  1. يالاثارات الحسين حقد طائفي قتل من السنه الكثير وقتل من الشيعه الكثير إيلا متى هاذا الوضع الغير منتهي بحجة خروج المهدي المسردب الولايات المتحده عايش فيها الملايين من جميع الديانات وعايشين بسلام اتركو هرطقات أسياد الخمس والمتعه والحقد ونضع ايدينا في يدين بعض ونتعاهد علا السلام والحترام ديننا دين السلام فل نحقن دماء المسلمين حمى فعل علي رضي الله عنه
  2. انا قلت لك اذا كان عليا مكلف من طرف الله بالخلافة فلا يحق له ان يبايع احدا لأنه في تلك الحال يخون الامانة اللتي حمله الله لم ترد فما جوابك؟
  3. لا عصمة ولا إحتهاد بل حقنا لدماء المسلمين إن صحت لأن الرسول صلى الله عليه واله وسلم أمره أن يكون السلم. ما رأيك بما فعله هارون سلام الله عليه أكان عصمة أم إجتهاد بالبقاء بين عابدي العجل وما رأيك بما فعله لوط سلام الله عليه من عرضه بناته على اللوطيين أكان عصمة أم إجتهاد؟ وما رأيك وما رأيك وما رأيك وما رأيك......... وما رأيك بقتل يحيى سلام الله عليه من أجل بغية أكان عصمة من الله عز وجل أم كان إجتهادا والعياذ بالله....
  4. البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد 1001- حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.
  5. @arjwan00 يا رجل لو قلت الأئمة معصومين فإن ذلك يعني انهم يوحى اليهم وحيا يعني صارو انبياء قل لي لماذا المسلمين يذكرون الله كثيرا و الرافظة لا كلام لكم سوى عن الأئمة ؟ بل تدعون علي و الحسين دعاء المضطر و الله عجيب هذا ليس من الإسلام بل هو كفر و شرك اكبر
  6. @AliAlhabeeb أنا مع المدرسة التي تقول لم يبايع راجع آراء السادة الشيرازي لتعلم موقفهم من هذا الأمر ثم قارن ما بين الرئيين لتعلم الصحيح منها موفق أخي
  7. @ghareiib و أنت غبي طالما أنك مفتون بالعرعور الأحمق العرعور يا حمار يخاف من المتصلين الشيعة الذين يدقون عليه فيقوم يقاطعهم و لا يعطيهم فرصة يتكلمون إسمح لي , أنا مو من طبعي الإستهزاء بالغير بس أنت أحط من البهيمة لو أنك قلت العريفي مثلاً , على الأقل العريفي يحاور مو يهرج
  8. @OoOSurgeonOoO بلى بايع روحي فداه لكنه مرغم لأجل الدين قرأ حينها الآية : ( يابن أم إن القوم استضعفوني )
  9. @sessamomallorca حاول ان لا تسئ فهم ما نقول فعندما نستغيث بالنبي واهل بيته عليهم الصلاة والسلام هو من باب سؤال الشفاعة والتقرب لله وقد ارشدنا الله ورسوله بالاستغاثة (يا أيّها الذين آمنوا اتّقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة) فحينما نقول يا علي ويا حسين نقصدهم بمكانتهم ومقامهم الرفيع عند الله تعالى نحن نلتمس الوسيلة فيهم في إيصالنا إلى الله نتقرب منهم من اجل الاقتراب إلى الله
  10. كثير من الاحاديث في كتبكم بمشروعية التوسل يامحاوري فلا تتنكر لهذا الامر فانت محاسب امام الله تعالى
  11. وادا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي ادا دعاني انت يا اخي لا تحتاج الى اية وسيلة عند دعوتك الله فالله قريب منك يجيب دعوتك بدون واسط ثم ان الشيعة لا يستعملون الائمة للتقرب الى الله سبحانه بل يغلون فيهم لحد العبادة فهم يقولون ان الامام علي رضي الله عنه يعلم الغيب يعلم ما كان وما سيكون وانه يسير ذرات الكون كيف يشاء وهدا يااخي هو الشرك بالله
  12. ادا لم يبايع علي الخليفة الاول فكيف كان يصلي خلفه هل تظن ان عليا رضي الله عنه وارضاه هدا البطل الشجاع كان سيصلي خلف رجل لايرضاه خليفة
  13. هذا الشيخ الأهطل يقول أن علي رضي الله عنه تنازل حقـنـاً لـ دماء المسلمين ، وعلمائه من جهة أخرى يقولون أن إمامة علي منصوص عليه من السماء ولكنه تنازل عنها لـ ابي بكر حفاظا على دماء المسلمين ... فلا أدري هل علي رضي الله عنه ، احرص بالخلق من الخالق .؟
  14. @arjwan00 اني اعطيك الدليل لو اجبتني هل الرسل و الانبياء يمكن ان يخطئو ام لا يخطؤون اطلاقا في اي امر؟ اجب اعطيك الدليل عن عدم عصمة الأئمة
  15. اراك تقفز من موضوع لاخر لم ترد في مسالة مشروعية التوسل بالاحاديث التي كتبتها لك و من كتبكم اراك ساكن حيال هذا الشان؟ وان لم تكتفي بما ذكرت اعطيك الكثير من الاحاديث الاخرى ومن كتبكم
  16. @arjwan00 و إذا انت تريد دليل على عدم عصمة الأئمة انا العبد الضعيف الحقير سأعطيك الدليل متى شئت
  17. @arjwan00 ثم يا أخي القظية الأن تاريخية ابو بكر و علي هما الأن في ذمة الله و نحن اهل التوحيد نشهد للرجلان بالجنة لأن نبينا شهد لهما بذلك لم تجيبني عن سؤالي لماذا تدعون عليا و الحسين دعاء المظطر؟ دعاء السائل الطالب ؟ اما علمت انه كفر مخرج من الملة؟
  18. @arjwan00 كيف غير مقنع؟ حسب مذهبكم ابو بكر مرتد و المرتد كافر !!! طيب لو علي بايع ابا بكر و هو معتقد بردة ابي بكر يكون قد بايع كافرا مرتدا و ولاه امر نفسه و عاهده على السمع و الطاعة و لا يجوز لمؤمن ان يبايع من يعتقد بكفره و الا كفر هو ايضا
  19. كيف يابع مجازي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ المعصوم خرب العصمة وبيعته وصمته استمر 25 سنه واذا كانت خلافتهم باطلة لماذا السكووووووووت لربع قرن؟؟؟؟؟؟؟
  20. @comedyarts يا غبي الإمام علي إذا كان بايع كما تعتقدون فإنه بايع من أجل حفظ دماء بعض الصحابة الأخيار و حفظ دمه و بهذا يحفظ الإسلام يا حمار غباءك مو طبيعي الشيخ يتكلم عربي يا بن العرعور العجل وهابية = حمير = غنم = غباء = بهائم
  21. الصحيح بأن الأمام علي عليه السلام لم يبايع ومتعجب كيف سماحة الشيخ لم يحقق في الموضوع او لا أقلها يذكر بأن هذه مسألة خلافية بين الوسط الشيعي والمضحك أهل الخلاف يحاججوننا بكتبهم ويقولون صحيح البخاري قال كدا وكدا وهل صحيح البخاري حجة علينا ؟! وهذا مثل الذي يحتج على المسيحي بالقرآن الكريم
  22. سبحان الله !!! الأمة صارت كلها صحابة عندكم !!
  23. @sessamomallorca لم ندعو عليا وحسينا كما تتوهمون فمشروعية التوسل باهل البيت عليهم الصلاة والسلام هي وسيلة للتقرب من الله تعالى اذ نؤمن بان الله واحد لا شريك له في العبودية والتوسل امر موجود في كتبكم يا اخي عندما توسل عمر بعم النبي صل الله عليه وآله روى البخاري في صحيحه قال: كان عمر بن الخطاب إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبدالمطلب (رضي اللّه عنه) وقال: أللّهمّ إنّا كنّا نتوسل إليك بنبيّنا فتسقينا، وإنّا نتوسل إليك بعم نبيّنا فاسقنا. قال: فيسقون)) المصدر صحيح البخاري، باب صلاة الاستسقاء ج2 ص32 .
  24. صالح السول وليس بايع الرسول للتصحيح
  25. @Aabes100 والله العظيم عجيب كالعادة سؤال واضح هل علي رضي الله عنه بايع عصمة أم إجتهادا ؟؟؟؟ لديك جوابان الأول عصمة الثاني إجتهادا إختر الجواب والصحيح لا تقولي بايع حفظ دماء الصحابة وووو نحن نعلم أنه بايع لكن عسمة أو إجتهادا لكن إذا جاوبت إئت بالمصدر ( من أي كتاب عندكم ) وبشرط أن تكون الرواية صحيحة مو حمار يروي عن أبيه الحمار هذا هو التخلف أنا سهل أكذب رواية وأفول عصفور عن أبيه العصفور قال أن علي بايع أبا بكر وعمر وعثمان يعني سهل كذب ويا أخي الشيعي لا تكابر